دەستێک بۆ خۆشنووسین و دڵێک بۆ خۆشەویستی

دیسان سەردانی هونەرمەندان ئەکەین، ئەمجارەیان کاک فخرالدین علی‌نژاد لەدایکبووی سالی ۵۵ی هەتاوی لە سەقزی دلۆفان. هەر بە مناڵی خولیای خۆشنووسینی ئەبێت و کۆچکردوو، مامۆستا موحەمەدی پوریان هانی ئەیات باڵ بۆ ئەستێران بکشێت.

بەو پێیەی کە کاک فەخرە زۆر حەزی لە وەسفکردنی خۆی نەبوو، چووینە لای “کاک فەرزاد حامدی” یەکێک لە هاوڕێکانی کە ئەویش لە قوتابییەکانی مامۆستا موحەمەدی پوریانە. لە گفتوگۆکەدا دیار بوو کە ئەم دوو کەسایەتیە زۆر لە ژێر کاریگەری کەسایەتی مامۆستای نەمر موحەمەدی پووریانن و توانیانە بە جوانی درێژە دەری ڕێگەی مامۆستاکەیان بن.

 

کاک فەرزاد حامدی، سەبارەت بە ئاشنابوونی لەگەڵ کاک فەخرەدین دەڵێت: سەرەتای ساڵی ۱۳۷۷ کە سەردانی دوکانی مامۆستای کۆچکردوو محەممەد پووریانم دەکرد، گەنجێکم بینی لەوێ کە بە تامەزرۆییەوە بەشداری لە پۆلەکانی کۆچکردوو پووریان دەکات، ئەمەش وای لێکردم بپرسم ئەم کەسە کێیە؟ ئوستاد پووریان خۆیشی زۆر باسی کاک فەخرەدینی دەکرد و دەیەت: هیوادارم ڕۆژێک بگەیتە ئاستی فەخرەدین، بۆیە پرسیارم کرد خوایە ئەم فەخرەدینە کێیە؟

 

بەم پێشەکییە چووینە لای کاک فەخرەدین عەلینەژاد، لە دایکبووی ساڵی ۱۳۵۵ لە شاری سەقز. هەر لە منداڵییەوە حەزی لە خوشنویسین بووە و محەممەد پووریانی خوالێخۆشبوو هانیداوە بۆ ئەو کارە.

خۆی چیرۆکەکە ئاوا باس دەکات: لە قوتابخانە ئەوانەی جوان دەیاننووسی هان دەدران، منیش حەزم دەکرد وەک هاوڕێکانم هان بدرێم، بەڵام نەدەکرا. هەر بۆیە ئەو بابەتەم لەگەڵ یەکێک لە ئامۆزاکەانمدا باس کرد کە پەیوەندییەکی نزیکمان لەگەڵیدا بوو. خاڵێکی گرنگی پێ وتم کە زۆر بەسوود بوو بۆ من کە هەرچی دەنووسم لەسەر هێڵی پاشبنەما (هێڵی شینی دەفتەرەکەم) بنووسم و ئەمەش زۆر یارمەتیمی دا و دەستنووسەکەم زۆر باشتر و جیاواز بوو لەوانی تر. دواتر لە پرۆژەی کاد بەشداریم کرد، پووریانی نەمر زۆر میهرەبان بوو لەگەڵمان و منی لە پۆلەکەی خۆیدا جێگیر کرد و لە ساڵانی ١٩٦٩ و ١٩٧٠ بە جددیتر لە پێشوو و لەگەڵ مامۆستایەکی خەمخۆردا بەردەوام بووم لە کاری خەتنووسی، و پووریانی کۆچکردووش هەروا بوو لەگەڵ من و زۆر منداڵی ئەم شارە بە خۆشەویستی کاری دەکرد.

پرسیمان ڕات چییە لەسەر هونەر و بەتایبەتی خۆشنووسی؟ ئایا خۆشنووسی بە هونەر دەزانێت یان تەکنیک؟ دەڵێت: زۆر کەس دەپرسن ئایا خۆشنووسی هونەرە یان نا؟ وە ئەم پرسیارە لە گروپە دۆستانەکاندا زۆر دێتە پێشەوە، بەڵام من دەڵێم، نازانم هونەرە یان نا؟ بەڵام زۆر چێژی لێ وەردەگرم.

مامۆستا سەرەڕای ئەوەی پلەی بەرزی مامۆستایەتی لە ئەنجومەنی باڵای خۆشنووسان، بەڵام بەردەوام هەوڵی هونەرەکەی دەدات و زۆر خۆشی دەوێت؛
هەرچەندە هونەر زیندووە و ئەمانە مرۆڤن کە فانین، بەڵام دەبێت هونەر بە کەسانی دیکە بناسێنین. جگە لەوەش ئەگەر کەسێک حەزی لێی بێت، دەتوانێت ژیانێکی ئارامتری هەبێت.

جێگای سەرنجە کە هەواداران و هاوڕێکانی پێی دەڵێن “تەرکیبوسەڵتەنە” (ترکیب‌السلطنه)؛ خۆی سەبارەت بەم نازناوە دەڵێت:
“هاوڕێکانم پێیان وایە من بە ئاسانی دێڕەکان کۆدەکەمەوە و ناونیشانێکی وایان پێبەخشیووم (بە پێکەنینێکەوە) و دەنا هیچ شتێکی تایبەت نییە”.

بەڵام هاوڕێکەی، کاک فەرزاد حامیدی دەڵێت: “من ئەمەم بە چاوی خۆم بینیوە کە زۆرجار خەڵک دەستنووسەکەی ناردووە یان تەنانەت بە شێوەیەکی شەخسیش هاتوونەتە لای بۆ ئەوەی مامۆستا بۆچوونی خۆی لەبارەی دەستنووسەکەیانەوە بدات، چونکە ئاستی شارەزاییەکەی ئەوەندە بەرزە کە تەنانەت هاوڕێکانی لە ئەنجومەنی باڵای خۆشنووسان ناویان ناوە “تەرکیبوسەڵتەنە” چونکە ئەو دێڕەکان بە هەموو جۆرە شێوازێک تێکەڵ دەکات کە زۆر بێ عەیبن”.

کاک فەخرەدین زۆر گرنگی بەو بەڵگەنامانە نادات کە دەخرێنەڕوو و ئەسڵ لەسەر ئەو بەرهەمانە دادەنێت کە پێشکەشی کردووە و دەڵێت:
گرنگ ئەو بەرهەمانەیە کە ئێمە بە جێی دەهێڵین نەک ئەو نازناوانەی کە لە سەر کاغەز پێمان ئەدەن.

فەرزاد حامدی هەروەها سەبارەت بە بەرهەمەکانی کاک فەخرەدین و سەرسوڕمانی مامۆستاکان لە کارەکانی ئەو دەڵێت: “لە یەکێک لە پێشانگاکانی تاران، یەکێک لە بەرهەمەکانی کاک فەخرەدین نمایشکرا، یەکێک لە مامۆستاکان – مامۆستا کابولی – لەبەردەم کارەکانی کاک فەخرەدین وەستابوو و ئاماژەی کرد بە مامۆستاکانی تر کە بێن و ئەم کارە ببینن. لە لایەکی ترەوە کاک فەخرەدین، چونکە بە دوای ناو و ناوبانگدا نەدەگەڕا، زۆربەی بەرهەمەکانی بۆ خۆی نووسیوە، هەر بۆیەش نەیویستووە گەورە بکرێت و تاکە فێستیڤاڵێک کە بەشداریی تێدا کردووە، فێستیڤاڵی حەلیە بوو، لەوێدا وەک یەکێک لە هەڵبژێردراوەکان ناسێندرا و ڕێزی لێگیرا، بەڵام من دەڵێم هەموو بەرهەمەکانی هەڵبژێردراون و بێ کەموکوڕن”.

دیارە کە کاک فەخرەدین ساڵانێکی زۆرە ژیانی خۆی بۆ پیرۆزی خەت تەرخان کردووە. بە وتەی فەرزاد حامدی، ئامانجی کاک فەخرەدین باشترکردنی خەت و ڕێنماییکردنی گەنجانە بەرەو ئەو جۆرە هونەرانە. خۆیشی دەڵێت: بەڕاستی حەزم لێیە خۆشنووسیی لەم شارەدا گەشە بکات و کاری بۆ دەکەم چونکە هەم بۆ تاک و هەم بۆ کۆمەڵگا بە سوودی دەزانم و بە وتەی یەکێک لە مامۆستاکان “خۆشنووسی نانی ژیان نییە، بەڵکو شەرابی ژیانە”.

کەسانێک هەن کە هانی منداڵەکانیان دەدەن بۆ شوێنکەوتنی خەونە بەدی نەهاتووەکانیان، بەڵام چیرۆکەکەی کاک فەخرەدین جیاوازە و دەڵێت: هەرچەندە بەڕاستی من پێم خۆشە منداڵەکانم خەتنووسی بکەن، بەڵام هەرگیز ئەوەم بۆ دانەناوە کە حەزیان لێیە یان حەزیان لێ نییە، من خۆشنووسیم بە شێوەیەک پێشکەشیان کردووە کە بە هەمان شێوە مۆسیقا و نیگارکێشیم پێشکەش کردێتن و هەوڵم داوە زیاتر لە بەهرە و ئارەزووی ئەو تێبگەم. هەر بۆیە کچەکەم بە هیچ شێوەیەک ئارەزووی خۆی نیشان نەداوە، بەڵام کوڕەکەم کە لە پۆلی یەکەمدایە و ماوەی سێ ساڵە خەریکی خۆشنووسییە.

فەرزاد حامدیش ڕای وایەکە بوونی کاک فەخرە نیعمەتە بۆ بۆ بنەماڵەکانی سەقز کە منداڵەکانیان بەرەو هونەر پاڵ بنێن و ئەگەر حەزیان لە خەتنووسین هەیە، پێویستە لە ئامادەبوونی کاک فەخرە کەڵک وەربگرن.

جێگای ئاماژەیە کە کۆمەڵگای سەقزی بەردەوام شانازی ئەکات بە هونەرمەندان و ڕیبوارانی کاک حەمەی پوریانی پەنجەزێڕین، جێگای خۆیەتی نەریتی ڕێزگرتن لە هونەر و هونەرمندان باشتر بێت، تاکوو تۆزی خەەمساردی لەسەر تاجەگوڵینەی هونەر و هونەرمەند نەنیشێت.

 

فارسی

دستی برای خوشنویسی و قلبی برای دوست داشتن

گفتگو با فخرالدین علی‌نژاد استاد خوشنویسی اهل سقز

 

این بار واکاوی سراغ هنرمندی رفته است که هرچه از افتادگی و خاکی بودن او بگوییم کم است. استاد فخرالدین علی‌نژاد، استاد خوشنویسی و شاگرد خلف مرحوم محمد پوریان. البته از آنجا که استاد بسیار خاکی بودند و چندان دوست نداشتند از خود تعریف کنند برای شناخت بیشتر ایشان نزد یکی از دوستان و نزدیکانش یعنی کاک فرزاد حامدی دیگر هنرمند خوشنویسی که اتفاقا ایشان هم از شاگردان استاد پوریان هستند رفتیم. در صحبت‌های هر دو پیداست که اثرپذیری‌شان از مرحوم پوریان بسیار زیاد است و اینگونه نسل پس از ایشان به خوبی توانسته‌اند هم هنر و هم منش او را ادامه دهند.

صحبت‌هایمان در مورد استاد فخرالدین علی‌نژاد را با فرزاد حامدی از دوستان و نزدیکان علی‌نژاد آغاز کردیم، او در مورد آشنایی‌اش با کاک فخرالدین می‌گوید: اوایل سال ۷۷ که من هر از گاهی به مغازه استاد مرحوم محمد پوریان مراجعه می‌کردم، آنجا جوانی را می‌دیدم که مشتاقانه در کلاس‌های مرحوم پوریان شرکت می‌کند، همین باعث شد تا پرس و جو کنم که این شخص کیست؟ خود استاد پوریان هم خیلی از کاک فخرالدین صحبت می‌کرد و می‌گفت امیدوارم روزی شما هم به پله و پایه فخرالدین برسید، من هم می‌گفتم خدایا این فخرالدین کیست؟

با این مقدمه، سراغ کاک فخرالدین علی‌نژاد رفتیم، متولد ۱۳۶۵ در سقز. او از کودکی به خوشنویسی علاقه‌مند شد و مرحوم محمد پوریان او را تشویق به این کار کرد، شرح این ماجرا را از زبان خودشان می‌شنویم؛

در مدرسه کسانی که زیبا می‌نوشتند تشویق می‌شدند، من هم دوست داشتم مانند دوستانم تشویق بشم، اما ممکن نبود. به همین خاطر موضوع را با یکی از پسر عموهایم که ارتباط نزدیکی با هم داشتیم در میان گذاشتم. او نکته مهمی را به من گفت که خیلی به کارم آمد اینکه هرچه را می‌نویسم روی خط زمینه (خط آبی دفترم) به تحریر در بیاورم و این کار خیلی به من کمک کرد و خط‌ام بسیار بهتر و با بقیه متفاوت شد. بعدها بدر طرح کاد شرکت کردم و مرحوم پوریان آنزمان بسیار به ما لطف کرد و مرا در کلاس خود جای داد و تقریبا در سال‌های ۶۹ و ۷۰ کار خوشنویسی را جدی‌تر از قبل و با مربی دلسوز ادامه دادم و مرحوم پوریان با من و بسیاری از فرزندان این شهر با عشق و علاقه کار کرد.

نظرش را در مورد هنر و خصوصا خوشنویسی چیست؟ پرسیدیم و آیا خوشنویسی را هنر می‌داند یا فن و تکنیک؟
می‌گوید: بسیار می‌پرسند که خوشنویسی هنر است یا نه؟ و در جمع‌های دوستانه هم بسیار این سؤال پیش می‌آید، اما من می‌گویم نمی‌دانم هنر است یا نه؟ ولی من بسیار از آن لذت می‌برم.

استاد علینژاد علیرغم اینکه دارای رتبه استادی از انجمن خوشنویسان است اما او مدام برای هنری که دارد تلاش می‌کند و آن را به شدت دوست دارد و می‌گوید: اگرچه هنر زنده است و این انسان‌ها هستند که فانی‌اند، اما ما باید هنر را به دیگران معرفی کنیم و ببینیم که آیا اصلا به نستعلیق نیاز دارند یا خیر؟ در ادامه هم اگر کسی به آن علاقه‌مند شد می‌تواند زندگی آرام‌تری داشته باشد.

جالب است که هواداران و دوستانش او را به ترکیب‌السلطنه نام می‌برند، خودش در مورد این عنوان می‌گوید:
دوستان نظرشان بر این است که من راحت‌تر خط‌ها را با هم ترکیب می‌کنم و چنین عنوان (با خنده) را به من نسبت داده‌اند و گرنه چیز خاصی نیست.

اما دوستش کاک فرزاد حامدی می‌گوید: من این را با چشم خود دیده‎ام که بارها افرادی خط خود را فرستاده‌اند و یا حتی حضورا پیش او می‌آیند تا استاد علینژاد نظر خود را در مورد خط آنها بگوید، چون میزان تسلط او به قدری است که حتی دوستان در شورای عالی خوشنویسان نام او را “ترکیب‌السلطنه” گذاشته‌اند، چون یک مصرع را با انواع روش‌ها با هم ترکیب می‎کند، آنهم ترکیب‌های عینی و اصولی که می‌توان روی آن بحث کرد.

کاک فخرالدین چندان به مدارکی که ارائه می‌شود اهمیت نمی‌دهد و اصل را بر آثاری که ارائه داده است می‌گذارد و می‌گوید: مانگاری اسم یک نفر به مدرک استادی نیست، به آثاری است که از خود به جای می‌گذاریم و آثار می‌گویند که فرد استاد است یا خیر؟

فرزاد حامدی هم در مورد آثار کاک فخرالدین و انگشت به دهان ماندن اساتید می‌گوید: در یکی از نمایشگاه‌های تهران، یکی از آثار کاک فخرالدین نمایش داده شده بود، یکی از اساتید _استاد کابلی_ روبروی اثر کاک فخرالدین ایستاد و به اساتید دیگر اشاره کرد که بیایید و این کار را ببینید. از طرفی کاک فخرالدین چون دنبال نام و آوازه نبود بیشتر کارهایش را برای خودش نوشته و برای همین مایل به بزرگنمایی نبود و تنها جشنواره‌ای هم که ایشان شرکت کردند جشنواره حلیه بود که آنجا جزو افراد برگزیده شناخته شد و از او تقدیر بعمل آمد، اما من می‌گویم تمام کارهای او برگزیده و بی عیب و نقص هستند.

مشخص است که کاک فخرالدین سال‌هاست که عمر خود را وقف حرمت خوشنویسی کرده است. فرزاد حامد دوست او می‌گوید: هدف کاک فخرالدین اعتلای خوشنویسی است و اینکه جوانان به سمت چنین هنرهایی هدایت شوند. و خودش می‌گوید: بسیار دوست دارم که خوشنویسی در این شهر رشد کند و برای آن هم تلاش می‌کنم چون آن را هم برای فرد و هم برای جامعه مفید می‌دانم، نمی‌توانم آن را مفری برای اقتصاد و معیشت فرد نام ببرم ولی به قول یکی از اساتید بزرگ، “خوشنویسی نان زندگی نیست، ولی شراب زندگی است”

افرادی هستند که فرزندان خود را به دنبال رویاهای تحقق نیافته خود تشویق می‌کنند، اما داستان کاک فخرالدین جداست و می‌گوید: اگرچه بسیار دوست دارم فرزندانم نیز خطاطی کنند، اما هیچوقت برای آنها تعیین تکلیف نکرده‌ام که چه چیزی را دوست داشته باشند یا نداشته باشند و جوری خطاطی را به او ارائه کرده‌اکم که موسیقی و یا نقاشی را هم همانگونه ارائه نداده باشم و بیشتر سعی کرده‌ام بفهمم که استعداد و علاقه خودش چیست؟ برای همین دخترم اصلا علاقه‌مندی نشان نداده است، اما پسرم که کلاس اول است سه سال است که خطاطی می‌کند.

فرزاد حامدی هم می‌گوید: حضور و حیات ایشان فرصت و غنیمتی است که خانواده‌ها فرزندانشان را به سمت هنر سوق دهند و اگر علاقه‌ای به خوشنویسی داشتند از محضر استاد علینژاد استفاده کنند . امیدوارم جوانان از کلاتس‌ها و هنر استاد بیشتر استقبال کنند.

جامعه سقز همواره به هنرمندان و رهروان مرحوم محمد پوریان افتخار می‌کند. پس شایسته است سنت احترام به هنر و هنرمندان گسترش یابد تا غبار بی تفاوتی بر تاج هنر و هنرمندان ننشیند.